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善光寺
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| 善光寺 正式には定額山浄智院善光寺（じょうがくざんじょうちいんぜんこうじ） 長野市にある善光寺をはじめとする各地の善光寺と区別するため甲斐善光寺（かいぜんこうじ）・甲州善光寺（こうしゅうぜんこうじ）・甲府善光寺（こうふぜんこうじ）と呼ばれる。 |
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| 略縁起 武田信玄は、現在の長野において上杉謙信と川中島の戦いを行った際、信濃善光寺の焼失を恐れ、1558年（永禄元年））、御本尊善光寺如来をはじめ、諸仏寺宝類を本田善光葬送の旧跡とされる板垣の郷に奉遷したことに始まります。（今でも甲斐善光寺の北1ｋｍほどの場所には本田善光の墓とされる「善光塚」があります。）信濃より大本願上人以下、一山をことごとくお迎えし、開山は信濃善光寺大本願三十七世の鏡空。その後の武田氏滅亡により、善光寺御本尊は織田・徳川・豊臣氏と流転いたしますが、1598年（慶長三年）秀吉により信濃の善光寺に戻されました。甲府では新たに、前立仏を御本尊と定め、江戸時代には歴代国主の帰依と保護を受け 浄土宗甲州触頭として 金堂 山門 三重塔 鐘楼をはじめ本坊三院十五庵の大伽藍を有し 荘厳を極めていました。 |
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| ご本尊 一光三尊如来像（重要文化財） 銅造鍍金。在銘の一光三尊式善光寺如来像では最古の像といわれ、「建久六年（1195）」「蓮阿」などの銘があります。信濃善光寺の前立仏として、熱田（尾張）の僧、定尊の勧進によって造立されたと『善光寺縁起』にあるそうです。像高、阿弥陀147.2cm、観音95.5cm、勢至95.1cm。中尊の重量は 242kg、善光寺式阿弥陀三尊像としては例外的に大きい等身大の像。 |
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伽藍 武田信玄建立の七堂伽藍は、1754年（宝暦４年）門前の農家の失火により消失。 金堂（重要文化財） 現在の金堂（本堂）は1796年（寛政8年）に再建されたものです。善光寺建築に特有の撞木造(しゅもくづく り)とよばれる形式で、正面梁間23メートル、側面桁行38メートル、高さが27メートルと東日本においては最大級の木造建築物です。1955年（昭和30年）に重要文化財に指定されました。 金堂の天井には、日本一の規模を持つ「鳴き龍」があります。この部分のみ吊り天井となっていて、江戸の希斎という画家によって巨大な二匹の龍が描かれていて手をたたくと共鳴が起こります。金堂下には、「心」 の字をかたどる『戒壇廻り』があります。 建築厨子と棟札は重要文化財附として指定されています。 山門 （重要文化財） 本堂とともに焼失しましたが1767年（明和４年）に上棟供養。現在のものは桁行17メートル、梁間7メートル、棟高15メートル。両脇には未完成の金剛力士（仁王）像が祀られています。 二階部分は、手すり付きの板廊下がめぐらされ、内部には仏壇が置かれています。昭和34年8月14日の台風7号で 倒壊しましたが翌年には修理着工。昭和37年3月、金堂と同時に竣工しています。 棟札も重要文化財附として指定されています。 |
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| 善光寺写真 | |
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山門 山門額 仁王像阿吽 鐘楼 金堂 金堂 金堂屋根 地蔵堂 薬師堂 宝物館 石庭芭蕉碑 阿闍梨の井戸 霊牛碑 お咳婆さんの石 境内Ａ 境内Ｂ 境内Ｃ 境内Ｄ 境内Ｅ 境内Ｆ 境内Ｇ |
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| 写真解説 ◎ 善光寺銅鐘 武田信玄により信濃善光寺より移されたもの。 鐘の周囲は4つに区分され、八葉複弁(蓮の花)をきざんだ撞座があり、鐘乳は総計100個つくられている。 総高２００ｃｍ 口径（内側）135.2cm 山形県指定有形文化財 ◎ 宝物館には、日本最古の源頼朝像、源実朝像、熊谷次郎直実像などをはじめ貴重な資料が保存されています。 ◎ 阿闍梨の井戸（あじゃりのいど・解説板より） 浄土宗の開祖法然上人の師であった、肥後阿闍梨皇円上人は、嘉応元(1169)年6月に、遺言として次のようなことを語りました。「私はこのたび魂を遠州桜が池(静岡県掛川市)に移し、弥勒菩薩下生の56億7千万年後まで、蛇の姿となって待とうと思う。しかしその間に心がゆるむといけないので、毎年大晦日の夜、信濃善光寺の阿弥陀如来様に参詣し、仏縁が切れないようにしたい。ついてはその一夜の宿の場所として、善光寺の金堂辺りを穿とうと思う。」 翌年、弟子の澄算上人が信濃善光寺に参詣したところ、果して金堂の後に井戸がありました。寺僧に由来を尋ねたところ、大晦日に突然大地が震動し大穴があき、清水が満ちあふれたとのことでした。そこで澄算は涙を流しながら、皇円阿闍梨の精魂が善光寺に参詣したことを寺僧に告げたのです。そのときからそこは阿闍梨の井戸と呼ばれるようになりました。 さて、善光寺の御本尊は、武田信玄公によって一時甲斐に遷坐されました。その入仏供養が終わった元亀3(1572)年の歳末、この場所に突然穴があき、清水が湧き出しました。信濃から御本尊とともに移ってきた寺僧たちは、皇円阿闍梨の精魂が、如来様を慕ってやってきたのだと感嘆し、信濃と同様に阿闍梨の井戸と呼ぶことにいたしました。江戸時代の疫病流行の折には、信心ある人がこの井戸の水を飲むとたちまちに平癒したと伝えられております。現在この井戸は埋まっているように見えますが、実は金堂前の手洗場と池に水が引かれており、豊かな水量で多くの参詣の皆様に親しまれております。 ◎ 霊牛碑（れいぎゅうひ・解説板より） 江戸芝牛町に、大切に飼われていた牛がおりました。延宝6(1678)年5月下旬のこと、その主人の夢に三晩続けて牛が現われ、「私を甲斐善光寺へ参詣させてください。そうすれば、必ずこの家は末長く栄えるでしょう。」と告げたのです。主人は不審に思っていると、6月初め牛は自ら小屋を出て、西に向って駆け出してしまいました。主人はあわてて後を追ったのですが、捕まえることができず、先日の夢の告げも思いあわせ、放っておくことにいたしました。一方この牛は、四谷口から甲州街道をひた走り、6月18日板垣村善光寺に到着し、金堂に参詣いたしました。四足を折り伏して頭を垂れる様は、まことに人が善光寺の如来様を拝むかのようであったと申します。数刻の後、おもむろに立ち上がり、金堂の東側に駐まること7日間、8日目にようやく帰路につきました。 江戸に帰った牛は、30日ばかりして突然死亡しましたが、その体には円光が輝いていたということです。主人は、日頃信仰する阿弥陀如来様の再来かとねんごろに供養し、牛の角を当山に寄進したのです。一本の角はこの地に埋め、五輪塔を建立して、信心深い牛の末代までの記念といたしました。その後、霊夢のごとく主人の商売は繁盛し、福徳円満に暮らしたと伝えられております。そのため、開運福徳の霊牛として、この碑を参詣する人が絶えないのです。なお、もう一本の角は寺宝として現存しており、宝物館で一般に公開いたしております。 ◎ お咳婆さんの石 いつの時代からか、百日咳など咳に苦しむ者が、全快したら飴を奉納する約束をして祈願すれば、効験が著しいと言われておりました。同様に信仰されてきた石は、甲府市千塚など各所にもあるといわれております。 |
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